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离开泗水县向西一百余里,儒家创始人之一,孔夫子祖居之地鲁县。
隋国之前,独尊儒术从来没有兴起过,儒家提倡的只有“义”和“礼”,仁义礼智信、勇诚恕忠孝悌,是后世掌权者逐渐扩展开的,儒法道兵墨一直都是主流。
“义”为义理,讲道理的君王是王,不讲道理的君王是霸,只有王者之师,没有霸者之师。打江山易守江山难,靠武力能打下江山,治国理政需要讲道理,讲道理的根本出发点是利民利国,而不是维护统治阶级的利益。
“礼”为内在精神,而非礼仪礼节,更非阶层固化,核心思想是“和谐”,哲学上为辩证统一。华夏大地的民族融合,历经几千近万年,本质上是各部落都有生存的权利,资源争夺不一定靠武力,大家可以协商着来。纵观漫长的历史,蛮横一味依靠武力的民族或部落,最终都消亡在历史长河,融合才是唯一正确的方式,华夏族由成千上万部落融合而成,强大是有道理的。
“义礼”二字,才是儒家的精髓。
法道兵墨,“法”很好理解,“道”走偏了。道法自然,本义是探索宇宙深层规律,揭秘能量的本质,炼丹士和想长生不老的君王,却想着走捷径,渐行渐远。
“兵”同样好理解,用兵的目的是和平,“上兵伐谋,其次伐交,其下攻城。攻城之法,为不得已。”。大发战争财,损害旁人利益,穷兵黩武,不能成为国家长久之策,得一时之利,终将被反噬。
“墨”同样被走偏,苦修今世盼来生,为了不下地狱做鬼畜,逆来顺受,期盼着进入仙界。墨家并没有消失,不过是出口到华夏之外,改头换面,重新粉墨登场。
鲁县是鲁郡郡治所在,曾经成为兖州州治,周朝时是鲁国国都,很想把鲁县改名为曲阜,才名副其实。
孔子故去八百余年,虔诚前往拜祭,郡守柴玄逸和县令覃文青都不属于孔家人,孔家莫非没落了?孔家庄门前,站了一大堆人,全部是男丁没有女子。
“仙师君王,此乃孔家族长孔载道。”
覃县令略指了指,大热的天,面前老者华服绸袍穿戴齐整,打眼望去,庄园门前的男丁们,锦袍披身显得很庄重。
“辛苦孔族长,本王路过此地,事出仓促,可方便拜祭孔夫子。”
“仙师君王可有沐浴更衣、斋戒三日,以示虔诚?”
沐浴更衣是每天的习惯,斋戒?本王饮食从不挑剔,有啥吃啥,昨晚的确有吃荤。
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